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，那么业果就无法安立，一个人现在造业，将来业果又成熟在谁身上呢？比如说，你是人的时候造了善业，果报成熟后转生天界享乐，业和果之间以“我”为联结的纽带。假设没有常有的“我”，你在人间死了，作者就灭了，来世谁到天界感受果报呢？这样一来，所谓的因果不虚就不成立了。
在内道中，如何建立因果是一个很重要的问题，以前我讲中观时也提过，有部宗认为业因果依靠不失坏法而存在，经部宗认为依靠心相续得以成立，...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/21272725304.html
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了，就不可能产生苗芽，恶业通过忏悔得以清净，就不会成熟果报。这种因果观念在世间也是存在的，有些人为什么不承认呢？
大家应该反反复复观察，看自己有没有这样的邪见。如果你觉得前世后世不存在、业因果不存在，这种邪见以潜藏或现行的方式在你相续中存在，那务必要加以遣除。说实话，我非常担心有些人，他们对佛教的教理不是很精通，虽然剃光头入了佛门，或者受了居士戒，但心里还存在百般怀疑：“我今生造恶业，来世...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21575027623.html
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处死。’国王听后追悔莫及，说：‘我杀了人，成了昏君，以后不想再执政了。’之后便流浪在山中。
以此杀人之业，他死后转为一条大鲸鱼，身长七百由旬。造了恶业的大臣等变成它身上的寄生虫，以它的身体为食...最好不要特别执著，因为它不可能长期相伴，过一段时间，你的福报用尽了，可能会堕入地狱感受痛苦。此处只是象征性地提了几个地狱名称，其实就像《地藏经》所言，由于众生造的业不同，所感受的苦果也不相同，因而，...
索达吉堪布传讲
|亲友书|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09075637213.html
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不一，有直接感果或间接感果；有顺利得果或通过复杂曲折的过程得果。同时也还有现时得果、短暂时期得果，或需要很长时间才能得果。但是无论怎样，有了业就一定会有果，这是丝毫不爽。所以俗语说：“...则为“邪活命”，而生活必日趋腐化堕落。若自无实德和利他的行为，而受人供养，这就造了极重恶业，为偿宿债，必堕恶道。所以佛说：“众生一粒粟，重如须弥山，徒食不修道，...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583838905.html
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，有了这个法我执，也就有了人我执，有了我执以后，就产生了贪、嗔、痴等烦恼。有了这些烦恼，人就会去造业，造善、恶的业。有了业以后，就形成了山河大地等等外境。
外境我们眼看得见，手摸得着，耳听得到，...每个人生下来就有一种与生俱来的观点，也就是“我执”，它是一种没有根据的、盲目的执着，这种执着是从哪里来呢？既不是父母教的，也不是老师传授的，但每个生命都有这种执着，它来源于“无明”。有了无明，就有了我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243043656.html
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坏事了，这个做的不善业，要看你的影响，如果影响的面很大，譬如在佛法里面讲，障碍圣贤教诲的工作；佛法讲的，障碍佛法的流通，这个罪过就不得了，这个罪过是阿鼻地狱的罪过。为了自己一点小小的利益，现在得利益，...什么原因？佛在《菩萨戒经》里面教导我们“不犯国制”，佛弟子决定不违背国家的法律。为什么？国家禁止不准你这个活动，那个业是他负，他负这个责任。我们有心做，我们的功德就圆满,不要做就圆满了。《楞严经》上佛说...
净空老法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334944496.html
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哲学意趣的学说，可以说与灵魂无关.
根据"业感缘起"理论，业是行为或造作的意思。身、口、意所造作的一切有意念的活动均叫做业。它包罗了思想、语言和行为中的方方面面。一般来说，一切善恶活动构造了业的全部...轮回，业是道德因果规律，轮回是其必然结果，业与轮回相互关联。
南传《相应部》经里记述了一位叫瓦次果多的婆罗门询问佛陀关于灵魂（我）的问题。瓦次果多问佛陀：世上是否有灵魂存在？佛陀闭口不答，保持缄默。瓦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383253058.html
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不断感受的基础上产生分别心，有了爱恶之情。（8）爱缘取：取即执着、追求，正因为有了贪爱，到了成年以后，爱欲强盛，开始对外界执着追求。（9）取缘有：这里的有，指思想、行为所产生的难以抹掉的后果，即业，分为善、恶、无记三种性质的业。由于执着，造下了种种业。（10）有缘生：正因为有了业，这种业必然产生未来的果报，使人在死后重新投胎受生，从而导致来世的再生。（11）生缘老死：有了生则必然招致老、死。这样，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360820.html
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道论等。业报论解释了业因报果的作用，构成佛教的道德因果律，这是排除了上帝作用的自然律，突出了人的自由意志。三世因果论解释了人们现世生存状态的原因，指示人们在当下应当的行为方式，也指出了今后的人生...历史上恰恰有人批评这种三世业报论是不公平的，这不是讲善恶报应的不公，而是三世之间善分配的不公，宗密说，我在今生今世造业，而要让后世的人去受报，如果是这样的话，今生造恶业的人不就很幸运了吗?他可以不在今生...
董 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413760928.html
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，我开个小店，红红火火就成了，这叫自在，财的自在。 (4)“业自在”。就是不背恶业了，只有善业，做善事。人有第八识，第八识是个大录像机，好坏事都在这里面录着呢，你怎么做的这件事，都记录在第八识中，如果想要改变不好的记录，就是忏悔。一起心动念，造了业啦，不好!或者做了坏事，不好!马上忏悔。你立刻忏悔，录影机就不录了，你起念或所做的坏事就消除了，就不受报了，没有恶果了。还有，你做了好事，有时候因为...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084767813.html